Afrosport 是 Peet Pienaar 的新書(shū)，探討了非洲體育的視覺(jué)文化。在這里，設(shè)計(jì)師從書(shū)中選取了五個(gè)足球logo，并解釋了它們?cè)趹c祝統(tǒng)一和獨(dú)立方面的作用。

Afrosport 是由 Piennar 和他的沖浪品牌Mami Wata Surf創(chuàng)建的，與目前正在科特迪瓦舉行的第 34 屆非洲國(guó)家杯 ( AFCON ) 足球錦標(biāo)賽同時(shí)亮相。這本書(shū)通過(guò)設(shè)計(jì)的視角探索了非洲體育的歷史及其對(duì)世界的影響。該文結(jié)合了圖形和攝影以及深入分析，包括前 NBA 職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員喬金·諾阿的序言和對(duì)科特迪瓦足球運(yùn)動(dòng)員迪迪埃·德羅巴的獨(dú)家采訪。

書(shū)中用整頁(yè)紙展示了來(lái)自整個(gè)大陸的不同足球俱樂(lè)部的logo，根據(jù)皮納爾的說(shuō)法，這些logo是文化遺產(chǎn)和集體身份的敘述。

他說(shuō)：“大多數(shù)非洲國(guó)家足球logo都是在殖民地獨(dú)立后創(chuàng)建的，當(dāng)時(shí)足球在國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。”“盡管足球受到殖民主義的影響，但改變logo和顏色對(duì)于展示變化和團(tuán)結(jié)人們支持一個(gè)新獨(dú)立國(guó)家來(lái)說(shuō)非常重要。”

皮納爾表示，這些歷史影響至今仍存在于logo設(shè)計(jì)中。他說(shuō)：“即使新自由主義、個(gè)人足球明星的崛起和國(guó)家建設(shè)都退居次要地位，非洲足球的設(shè)計(jì)歷史仍然與慶祝國(guó)家獨(dú)立和統(tǒng)一密切相關(guān)。”“非洲足球logo講述了一個(gè)身份認(rèn)同的故事，”他解釋道。“它們把你歸為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，允許你將logo畫(huà)在你的房子、汽車(chē)和臉上，而不必?fù)?dān)心版權(quán)問(wèn)題或‘這不是他們和我們。你是團(tuán)隊(duì)的一部分’之類(lèi)的概念。”

加納足球協(xié)會(huì) 

1957 年，加納冰球運(yùn)動(dòng)員兼設(shè)計(jì)師 Theodosia Okoh 設(shè)計(jì)了加納國(guó)旗，后來(lái)這幅國(guó)旗不僅影響了加納足球協(xié)會(huì)的logo，還影響了非洲許多國(guó)家的國(guó)旗。

皮納爾說(shuō)：“西奧多西婭·奧科為首批擺脫殖民統(tǒng)治而獨(dú)立的非洲國(guó)家之一加納設(shè)計(jì)的國(guó)旗為其他國(guó)家樹(shù)立了榜樣。”“作為一名曲棍球運(yùn)動(dòng)員，Theodosia Okoh 是設(shè)計(jì)融入體育文化和國(guó)家建設(shè)的典范。”奧科選擇的旗幟顏色傳達(dá)了與非洲及其僑民相關(guān)的各種主題。紅色象征著為獨(dú)立而戰(zhàn)的人們所流的鮮血，綠色則象征著非洲各地豐富的熱帶植被。

黃色象征著非洲大陸豐富的礦產(chǎn)資源，突出的黑色星星象征著非洲在殖民主義面前的解放和團(tuán)結(jié)。皮納爾說(shuō)：“她選擇的顏色是紅色、綠色、黃色和一顆黑色的星星，成為了許多非洲國(guó)家和國(guó)際上與非洲有聯(lián)系的解放組織最知名的設(shè)計(jì)方案。”

奧蘭多海盜

奧蘭多海盜足球俱樂(lè)部于 1937 年在南非約翰內(nèi)斯堡郊區(qū)的奧蘭多東區(qū)成立，創(chuàng)始人是當(dāng)?shù)刈闱蜿?duì)奧蘭多男孩俱樂(lè)部的叛逃者。俱樂(lè)部的名字源于其前任教練斥責(zé)他們是海盜，而獨(dú)特的骷髏和骨頭徽章則因一名球迷而流行起來(lái)，這位球迷制作并分發(fā)了貼紙，在整個(gè)南非的支持者中廣受歡迎。

俱樂(lè)部的logo也體現(xiàn)在球迷身上，他們將前臂交叉在胸前，模仿俱樂(lè)部的logo。據(jù)皮納爾介紹，奧蘭多海盜隊(duì)的logo彰顯了非洲設(shè)計(jì)和體育的精神和趣味性。“奧蘭多海盜隊(duì)將原本被視為侮辱的名字當(dāng)成了自己的驕傲，”他解釋道。我們看到這種取笑足球悠久歷史的態(tài)度，尤其是在南非。”“迪斯基體現(xiàn)了南非足球的風(fēng)格，這種足球不以進(jìn)球?yàn)槟康模且造乓⑻熨x和技巧羞辱對(duì)手，從而使自己出名，”他補(bǔ)充道，指的是南非球員發(fā)展出的一種獨(dú)特的足球風(fēng)格。“這一切都體現(xiàn)了這種趣味性，并以幽默的方式體現(xiàn)出技巧，從而超越對(duì)手。”

凱撒酋長(zhǎng)隊(duì)

凱撒酋長(zhǎng)隊(duì)的logo誕生于 20 世紀(jì) 70 年代，當(dāng)時(shí)正值南非種族隔離制度的頂峰時(shí)期。在那段時(shí)期，該國(guó)幾位著名的體育明星為了尋找機(jī)會(huì)而移居美國(guó)。

其中包括足球運(yùn)動(dòng)員凱澤·莫湯 (Kaizer Motaung)，他移居美國(guó)三年后返回亞特蘭大酋長(zhǎng)隊(duì)效力。回到南非后，他創(chuàng)立了凱撒酋長(zhǎng)足球俱樂(lè)部（Kaizer Chiefs FC），以他自己和他以前的俱樂(lè)部的名字命名，其logo靈感來(lái)源于亞特蘭大酋長(zhǎng)隊(duì)的logo，但顏色截然不同。皮納爾解釋道：“西方人認(rèn)為這種行為侵犯了版權(quán)，但莫湯卻指明了自己的道路，并表示認(rèn)可。”“酋長(zhǎng)隊(duì)已經(jīng)成為非洲最成功的俱樂(lè)部之一。”

突尼斯埃斯佩蘭斯體育俱樂(lè)部

突尼斯希望體育足球隊(duì)的logo可以追溯到該俱樂(lè)部在突尼斯首都突尼斯市的 Bab Souika 街區(qū)的起源。俱樂(lè)部的名字來(lái)源于當(dāng)?shù)刂目Х瑞^ Café Esperance，足球愛(ài)好者聚集在這里觀看比賽和喝咖啡。足球俱樂(lè)部代表了北非更廣泛的傳統(tǒng)，除了作為社交中心之外，咖啡館還有出租其場(chǎng)地用于注冊(cè)體育協(xié)會(huì)的傳統(tǒng)。“由于北非穆斯林影響力巨大，不熟悉穆斯林文化和足球的人可能沒(méi)有意識(shí)到咖啡館和足球之間的聯(lián)系，”皮納爾繼續(xù)說(shuō)道“非洲的許多足球logo并非純粹出于營(yíng)銷(xiāo)角度，而是體現(xiàn)了文化與設(shè)計(jì)之間誠(chéng)實(shí)、綜合的互動(dòng)。”

JS卡比利

“卡比利亞足球俱樂(lè)部是少數(shù)幾個(gè)不僅僅代表一座城市的非洲足球俱樂(lè)部之一，”皮納爾說(shuō)。“該俱樂(lè)部還代表著一種民族認(rèn)同。”盡管俱樂(lè)部總部設(shè)在提濟(jì)烏祖市，但它也代表著阿爾及利亞的卡比爾人，他們是北非土著阿馬齊格人的一個(gè)分支。提菲納字母用于書(shū)寫(xiě)幾種柏柏爾語(yǔ)，它取代了足球logo中常見(jiàn)的拉丁字母。該字母用于書(shū)寫(xiě)俱樂(lè)部的縮寫(xiě) JSK，該縮寫(xiě)位于logo的中央，十分醒目。該logo還采用了柏柏爾符號(hào)“yaz”，象征著“自由人”，象征著人類(lèi)從一切束縛中解放出來(lái)。

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